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2019-09-16 04:31 来源:南充人网

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信息来源:澎湃新闻作者:
发表时间:2019-09-16
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这个玩法可以说是重新定义体感游戏。

    上海的解放创造了奇迹

    70年前,在上海解放过程中间,的确曾经创造了一个战争史上的奇迹,这个城市的市区部分、中心部分,几乎没有受到破坏。不仅如此,居民生活也是一样维持着原来正常的节奏。

    葛剑雄说了一段场景:“苏州河南北还在战斗,枪声不断,陈毅在苏州河南面拿起电话,拨到对面国民党的指挥官,打通电话,让他放下武器。刚才广播里面还在吹嘘国军取得重大战果,突然停了,几秒钟以后一个洪亮的声音,宣布大上海解放,电台也没有停。有公共汽车在往前开,拦路了,不能开,前面打仗了停在那里,这个乘客会下来,跑到前面去看,前面打好了,继续往前去开,也没有停止。自来水、煤气这些,都照常供应。”

    这个奇迹的创造,得益于共产党领导的解放军,为了保全这个城市,制定了非常详细的计划。“当时中共地下党汇集起来的《上海概况》就有好几百页,陈毅要求进城以后不许使用重武器,为了达到这个目的,解放军在城郊付出了很大的代价,把敌军吸引到城外,战争主要在外围进行。”

    “还有就是全体上海人民的配合,如果人民不配合,恐怕也未必能够取得这样的机会,”葛剑雄认为上海的契约精神也是在战时维系城市正常运作的一个重要原因,“上海这个城市的魅力,我们讲得比较多的是海派文化,有海纳百川的特点。这没有错,但是还有一个部分,我们以前没有注意到的,那就是上海长期形成的职业道德的契约精神。上海的职业道德、契约精神,可以说在全国其他类似城市中间,是达不到的。这种精神对上海的解放、安定起到了非常大的作用。这就要联系到上海从何而来,上海人是从何而来。”

    《上海极简史》 上海从何而来?

    上海是怎么形成的?上海人是怎么来的?从哪里来的?他们到了上海以后是怎么发展的?以前西方的学者喜欢把上海形成的过程讲得相当简单,那就是一直流传的这个说法:上海是一个小渔村,一下子变成了一个国际大都市。

    葛剑雄认为这样的说法太简单了,“大家经常自然地得出这么一个结论:没有租界就没有上海。实际上,开埠、租界,只是上海发展一个重要的契机,上海发展的过程中始终有一个很强的推动力,那就是上海特殊的有利的地理环境,在这个环境下面,它的经济、文化,各个方面,要比周围同类的县城要发展得快,而且有很大的潜力。上海之所以叫上海,就是因为在吴淞江的一条支流上海埠形成的,因水而生,因水而利。我们现在经常把黄浦江叫母亲河,把苏州河叫母亲河,然而这两条都不是母亲河,历史上讲,先有吴淞江,再有黄浦江。”

    “吴淞江经常闹水灾,主要原因就是太湖来了洪水,排不出去,很多面变窄了,很多水变浅了。当地一直在寻找一个新的出海口,这样就把黄浦江拓宽了。到了明朝,再疏通水道的时候,就完全把黄浦江和苏州河沟通了。黄浦江成为干流,吴淞江变成支流了。这个偶然的原因,注定了上海以后几百年发展的优势。西方人来了建新的海关,也就建在黄浦江边上。中国面向世界,外贸成为中国主要的对外的经济交流,上海的优势就达到了全国第一,甚至东亚都很少有其他地方能够代替上海。可以说长江流域是中国近千年来经济文化相对最发达的、人口最密集的地方,上海本身可以有潜力成为中国最重要的海港,这一切又是通过人来实现的。”

    上海的契约精神如何形成?葛剑雄认为首先要从移民人口来分析,上海的人口,到解放战争中后期,近80%都是外来的移民。移民中来源最多的就是浙江、江苏。除了这些以外,来自安徽、广东、湖北、山东这几个地方也比较多,各地都有,还有外国人。这些移民大多数来自中国比较富裕发达的地区。“比如说周围长三角,历史上传统的江南,也就是南京往下几个府,江宁府、常州府、苏州府、松江府,还有太仓等等的,这一块地方,可以说是宋朝开始逐步形成的中国经济文化最繁荣的地方。这些地方,商品意识比较强。他们一到上海以后,如鱼得水,很快就适应了上海这样一个新的社会,适应了上海的市场经济,适应了上海的这种多元服务。”

    “另一方面,他们通过读书识字,对中国传统文化的优秀部分也是耳濡目染,形成了一种风尚。比如做买卖讲究基本的道德,讲童叟无欺、买卖公平。还有要重信用,答应的事一定要做到,民间讲究善有善报、恶有恶报。这些观念,到了上海租界里面,比较容易接受西方传播进来的、现代的一种契约精神。一种职业道德,并且把它发展成为中国特色的、上海特色的这样一种生活方式、一种社会制度。”

    上海的红色文化资源丰富,在中国近代史上起到了很大的作用。葛剑雄说,除了上面所述的各种优势,还可以看看革命者的求学路线。

    “比如邓小平、蔡和森、聂荣臻、陈毅这一代人,他们有的来自四川,有的来自湖南,他们要去法国勤工俭学,从哪里走?都是到上海,从上海的码头坐上船到法国去。回来的时候,又要经过上海。清朝废除科举制以后,年轻人读书没有出路了,当时找到的认为最方便的地方,就是日本,从上海一张船票就到日本了,票价可能比到青岛还便宜。学成归来,到家乡不一定有发挥的余地,有相当一部分人就留在上海。再说上海和江南文化的关系,到了上海,江南文化得到了新的发展。但是另一方面上海也为江南文化走向全国、走向世界提供了一个大的舞台。”

    “我们知道的那些大师、名人,他们家乡并不是上海的,都是到上海以后,或者通过上海,才功成名就的。像陈云是江苏青浦(今属上海)人,他到上海商务印书馆当学徒,后来在这里走上革命的道路,茅盾也是在上海进了商务印书馆,后来加入中国共产党。中共早期的活动,从一大开始,主要在上海。即使中共在最困难的时候,开始长征了,与共产国际的联系断了,也离不开上海,这样的例子非常多。”葛剑雄说,“如今我们思考为什么红色文化、海派文化、江南文化能够在上海发展,中国近代史上这些重大的变化中,上海的解放,上海本地的人、本地的文化因素发挥了重要的作用。这种独特的作用,来自上海这块土地的特殊的条件,来自这块土地上发展奋斗的千千万万的上海人,以及上海的过客、上海的移民。”

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